Feliz Año 2016.
Les deseamos, salud. paz y felicidad
viernes, 1 de enero de 2016
León Tolstói
Tomado de Wikipedia
| León Tolstói | ||
|---|---|---|
 Lev Tolstói en Yásnaia Poliana, 1908. La primera fotografía retrato en color en Rusia realizada por Serguéi Prokudin-Gorski. | ||
| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | Lev Nikoláievich Tolstói (Лев Николаевич Толстой) | |
| Nacimiento | 9 de septiembre de 1828 Yásnaya Poliana, (Tula),Imperio ruso | |
| Fallecimiento | 20 de noviembre de 1910 (82 años)  Astápovo (en la actualidadLev Tolstói, provincia de Lípetsk), Imperio ruso | |
| Nacionalidad | rusa | |
| Lengua materna | Ruso | |
| Familia | ||
| Padres | Nikolay Tolstoy (en) | |
| Cónyuge | Sofía Behrs | |
| Hijos | 13 | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Escritor, dramaturgo, filósofo, novelista, esperantista, escritor de literatura infantil, pedagogo, diarista y guionista | |
| Lengua de producción literaria | ruso | |
| Movimientos | Realismo literario | |
| Obras notables | Guerra y paz, Ana Karénina,Resurrección | |
| Miembro de | ||
| Firma |  | |
| Web | ||
| Ficha | Ficha en IMDb | |
| [editar datos en Wikidata] | ||
Lev Nikoláievich Tolstói (en ruso: Лев Никола́евич Толсто́й, romanización: Lev Nikolaevič Tolstoj), también conocido en español como León Tolstói (Yásnaia Poliana, 28 de agostojul./ 9 de septiembre de 1828greg. - Astápovo, en la actualidad Lev Tolstói, provincia de Lípetsk, 7 de noviembrejul./ 20 de noviembre de 1910greg.), fue un novelista ruso, considerado uno de los escritores más importantes de la literatura mundial.1 Sus dos obras más famosas, Guerra y Paz y Ana Karénina, están consideradas como la cúspide del realismo ruso, junto con Fiódor Dostoyevski.2
Sus ideas sobre la «no violencia activa», expresadas en libros como El reino de Dios está en vosotros, tuvieron un profundo impacto en grandes personajes como Gandhi y Martin Luther King.
Biografía[editar]
Tolstói nació en Yásnaia Poliana, la finca que poseía su familia en la región de Tula (Rusia). Los Tolstói eran una conocida familia de la antigua nobleza rusa. León fue el cuarto de los cinco hijos del conde Nikolái Ilich Tolstói y la condesa Mariya Tolstaya (Volkónskaya). En 1844 comenzó a estudiar Derecho y Lenguas Orientales en la Universidad de Kazán, pero pronto abandonó sus estudios y regresó a Yásnaia Poliana, para luego pasar gran parte de su tiempo entre Moscú y San Petersburgo.3
Durante este periodo de su vida su intención fue buscar un empleo o un casamiento conveniente. En aquel período de indecisiones, acosado de deudas contraídas en el juego, se declara la Guerra de Crimea y su hermano Nikolái, teniente de artillería, lo insta a ir con él al Cáucaso, en el Valle del Térek. Al llegar a la stanitsa Tolstói se desilusiona y se arrepiente de su viaje. Pocos días después acompaña a su hermano, que debía escoltar un convoy de enfermos, hasta el fuerte de Stary-Yurt. Cruzan las fuentes termales de Goriachevodsk donde Tolstói, algo reumático, aprovecha para tomar baños termales y donde conoce a la cosaca Márenka, idilio que reaparece en su novela Los Cosacos.
Tolstói no pertenecía al ejército, pero en una de las campañas de la Guerra de Crimea, el comandante, príncipe Aleksandr Bariátinski, repara en él y tras unos exámenes Tolstói ingresa a la brigada de artillería, en la misma batería que su hermano, como suboficial. Tiempo después consigue permiso para una cura reumática en las aguas termales en Piatigorsk, donde aburrido de pasar largas horas encerrado en su habitación se dedica a la escritura. El 2 de julio de 1852 termina Infancia y fruto de su estancia escribe La tala del bosque y los Relatos de Sebastópol.
Poco después de ser testigo del sitio de Sebastópol, donde los muertos y heridos en combate o por enfermedad alcanzaron el número de 102 000,4 se reintegró a la frívola vida de San Petersburgo, sintiendo un gran vacío e inutilidad.
"He adquirido la convicción de que casi todos eran hombres inmorales, malvados, sin carácter, muy inferiores al tipo de personas que yo había conocido en mi vida de bohemia militar. Y estaban felices y contentos, tal y como puede estarlo la gente cuya conciencia no los acusa de nada"Tolstói
Adscrito a la corriente realista, intentó reflejar fielmente la sociedad en la que vivía.
La novela Los Cosacos (1863) describe la vida de este pueblo.
Anna Karénina (1877) cuenta las historias paralelas de una mujer atrapada en las convenciones sociales y un terrateniente filósofo Lyovin que intenta mejorar las vidas de sus siervos (apellido derivado del nombre Lyova, el diminutivo de Lev; así es como llamaba, en privado, a Tolstói su esposa Sofía Behrs).
Guerra y Paz es una monumental obra en la que se describen cientos de distintos personajes durante la invasión napoleónica.
Tolstói tuvo una importante influencia en el desarrollo del movimiento anarquista, concretamente, como filósofo de la corrienteanarquista cristiana y anarcopacifista. El teórico anarquista ruso Pedro Kropotkin lo citó en el artículo Anarquismo de la Enciclopedia Británica de 1911.
Entusiasta lector del Ensayo sobre la desobediencia civil del pensador norteamericano Henry David Thoreau, envió a un periódico hindú un escrito titulado Carta a un hindú que desembocó en un breve intercambio epistolar con Mahatma Gandhi, por entonces en Sudáfrica, influyendo profundamente el pensamiento de este último en el concepto de resistencia no violenta, un punto central de la visión delCristianismo de Tolstói. En septiembre de 1910, dos meses antes de su muerte, le escribió en el sentido de aplicar la "no resistencia", ya que "la práctica de la violencia no es compatible con el amor como ley fundamental de la vida", principio que fue capital en el desarrollo posterior de la "satyagraha" del hindú. También sostuvo correspondencia con George Bernard Shaw, Rainer Maria Rilke y el zar Nicolás II de Rusia, entre otros. Su epistolario forma un corpus de unas 10.000 cartas conservadas en el Museo Tolstói de Moscú.
Fue defensor del esperanto, y en sus últimos años tras varias crisis espirituales se convirtió en una persona profundamente religiosa y altruista, rechazó toda su obra literaria anterior y criticó a las instituciones eclesiásticas en Resurrección, lo que provocó su excomunión. Ni siquiera una epístola celebérrima, la que le envió su amigo Iván Turguénev en su lecho de muerte para pedirle que regresara a la literatura, hizo que cambiara de opinión.
Fue precursor de lo que poco después se denominaría "naturismo". Tolstói, escribe en su postrer libro Últimas palabras (1909) que vivamos según la ley de Cristo: amándonos los unos a los otros, siendo vegetarianos y trabajando la tierra con nuestras propias manos. Prueba de su vegetarianismo son múltiples citas suyas, entre las que destacan:
"Alimentarse de carne es un vestigio del primitivismo más grande. El paso al vegetarianismo es la primera consecuencia natural de la ilustración"
"Un hombre puede vivir y estar sano sin matar animales para comer; por ello, si come carne, toma parte en quitarle la vida a un animal sólo para satisfacer su apetito. Y actuar así es inmoral"
Tolstói dio origen al denominado Movimiento tolstoyano. Tras ver la contradicción de su vivir cotidiano con su ideología, Tolstói decidió dejar los lujos y mezclarse con los campesinos de Yásnaia Poliana, donde él se crió y vivió. No obstante, no obligó a su familia a que lo siguiese y continuó viviendo junto a ellos en una gran parcela, lugar al cual con frecuencia sólo llegaba a dormir, gastando la mayor parte del día en el oficio dezapatero. Fundó en la aldea una escuela para los hijos de los campesinos y se hizo su profesor, autor y editor de los libros de texto que estudiaban. Impartía módulos de gimnasia y prefería el jardín para dar clases. Creó para ello una pedagogía particular cuyos principios instruían en el respeto a ellos mismos y a sus semejantes.
Muerte[editar]
Tolstói murió en 1910 a la edad de 82 años. Murió de una neumonía5 en la estación ferroviaria deAstápovo (actualmente, en la óblast de Lípetsk), después de caer enfermo cuando abandonó su casa a mediados de invierno. Su muerte llegó luego de huir del estilo de vida aristocrático y separarse de su esposa.6 Tolstói había intentado renunciar a sus propiedades en favor de los pobres, aunque su familia, en especial su esposa, Sofía Behrs, lo impidió. Este fue uno de los motivos de por qué Tolstói había decidido abandonar su hogar.
Entre sus últimas palabras se oyeron estas que muestran, como ninguna de las muchas maravillosas que pronunció o escribió, la excelsitud de su alma:
Hay sobre la tierra millones de hombres que sufren: ¿por qué estáis al cuidado de mí solo?León Tolstói
La policía restringió el acceso a su funeral, pero miles de personas se unieron a la procesión, muchos de ellas sin saber acerca de los logros como autor que Tolstói había alcanzado. Sus restos mortales yacen en su casa en Yásnaia Poliana.
Como anécdota, el 26 de diciembre de 1941, el general alemán del 2° cuerpo panzer de blindados, Heinz Guderian usó su finca en Yásnaia Poliana como cuartel general durante el avance hacia Moscú y, según él mismo, tuvo que desactivar los dispositivos de autodestrucción de la casa y de la propia tumba de Tolstói colocados por órdenes deStalin, antes de poder ocuparla, salvando los restos de la destrucción.[cita requerida]
Sin embargo, otras fuentes, en especial las soviéticas, han publicado material gráfico que muestra que los invasores nazis destruyeron parte de las propiedades y obras de arte de la finca.[cita requerida]
¿Se puede vivir en La Habana sin un centavo?
DetallesEscrito por Emilio Roig de Leuchsenring Publicado el 30 Noviembre 1999 Visitas: 3796
Aunque ya había incursionado en el género del artículo de costumbres, Emilio Roig obtiene su primer gran resultado como costumbrista en 1912, cuando –con este trabajo que reproducimos– gana el concurso de artículos humorísticos patrocinado por el periódico El Fígaro.
Este artículo de costumbres provocó una curiosa polémica sobre el género en sí, en la que se llegó a cuestionar la diferencia entre el artículo de costumbres y el artículo humorístico, entre costumbrismo y humorismo.
Lema: BRUJA SOPERA
Hará cosa de un año, leí en una revista francesa, que París es la única ciudad del mundo donde se puede vivir sin dinero… con comodidad.
Esta afirmación me indignó, por lo injusta; y aunque ha pasado, desde entonces, un año, mi indignación ha ido aumentando de tal manera, hora por hora y día por día, que ya hoy me es imposible contenerla. Y ¿sabéis lo que es una indignación de 365 días, una indignación de 4.380 horas?
He ahí el por qué de este artículo, que me sirve de válvula de escape, y que tiene también por objeto romper una lanza en defensa de nuestra capital.
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¡Qué no se puede vivir sin un centavo en La Habana, donde se sostiene impera y triunfa el Bruja sopera!
Nosotros debemos vanagloriarnos de poseer este tipo, genuinamente cubano, como se honran Buenos Aires con su atorrante; Madrid, con sus mendigos, inmortalizados por el genio de Velázquez; París, con su bohemio, cantado por Murger y Rusia, con los Ex hombres, que encontraron en Gorki su defensor.
Y a nuestro bruja no se le puede confundir con ninguno de ellos. En los comienzos de su carrera, tal vez pida limosna, como el mendigo, o dé algún sablazo, como el bohemio; pero le es imposible seguir haciendo esto, porque llega un momento en que todo el mundo le conoce, cosa que no es difícil en La Habana. Además, por su indumentaria, no podría nunca confundirse con sus correligionarios de otros países. Viste mucho mejor que el pordiosero y el vagabundo, y no usa ni la levita que fue negra, ni la chalina del bohemio. Su traje, obsequio de algún amigo pudiente o persona caritativa, se ve que está usado, que tiene manchas y tal vez algún siete; pero es bastante presentable y, a veces, hasta elegante. Apuesto cualquier cosa, a que andan por esas calles poetas, sabios y filósofos, o que presumen de tales, cuya indumentaria es mucho más incorrecta, desaliñada y antihigiénica que la de los «brujas soperas».
Veamos, ahora, cómo pasa la vida nuestro hombre.
Casa, ¿para qué la necesita?; en estos climas calurosos, no hay nada más agradable que dormir en sitios frescos. Los bancos de los parques, los portales de las casas y la glorieta del Malecón, reúnen condiciones envidiables de ventilación e higiene.
Y si un guardia majadero viene a molestarle, el bruja no se apura por eso, pues sabe que, al otro lado del muro del Malecón, sobre las rocas, hay lechos de arena en los que se pasan noches deliciosas, arrullado por el murmullo de las olas y la caricia del céfiro suave.
Se puede levantar a la hora que más le convenga.
Para asearse tiene, a dos pasos, la inmensa palangana del mar; pero si le disgusta el agua salada, las pipas de riego y las fuentes públicas le proporcionarán, en cantidad, agua dulce, pura y cristalina.
Si es aficionado a la música, Marín Varona le permitirá, gustoso, que asista, de once a doce, a los ensayos de la Banda de Artillería en el cuartel de La Punta.
Muy cerca de allí tiene también un espectáculo interesante y sumamente económico donde entretener sus ocios: los juicios de las Cortes Correccionales.
Después, sentado cómodamente bajo un laurel del Parque Central, le es fácil enterarse, por algún periódico recogido en la calle, de lo que pasa en el mundo, de los chismes de vecindad, como llama un amigo mío a la historia contemporánea.
Aunque no vive para comer, no le queda más remedio que comer para vivir. Su almuerzo, si lo desea a la carta, le es bien cómodo conseguirlo. Se dirige a la Plaza, y allí, sin costo alguno, y con un poco de maña y habilidad, puede proporcionarse lo que desee. En un solar yermo, le basta para construir la cocina, una lata de conserva vacía y tres piedras.
Pero si no quiere tomarse la molestia de preparar él mismo la comida, en algunas fondas encontrará sobras en abundancia y buen estado.
Como él se ríe de los que dicen que el agua de Vento hace daño y cría ranas, sigue proporcionándosela en las fuentes y, muchas veces, en los cafés y bodegas, donde la pide «fría».
El único vicio de que adolece, es el del tabaco. Por las calles se encuentran las colillas en abundancia; y, si no, nunca falta un amigo o conocido a quien pedirle un cigarro.
El medio día puede dedicarlo a asistir, en la Audiencia, a los juicios orales, donde suele pasarse el rato divertido. Si es amante de la cultura, las Bibliotecas del Instituto Nacional, Sociedad Económica y Diario de la Marina, le ofrecen el medio de ilustrarse. Y si prefiere la lectura de publicaciones extranjeras, puede ir a la librería de Pote y allí revisar las últimas revistas españolas, americanas y francesas y hasta leer alguno que otro capítulo de Nick Carter y Búffalo Bill.
Por la tarde, está indicado un paseo por Obispo, para ver el desfile interminable de mujeres hermosas, o por el Prado, y, si es día de moda, por el Malecón. Hay también varios espectáculos interesantes en el Campo de Marte, con su Jardín Zoológico y el Padre de los Gatos, que, de seis a siete, le da de comer a más de doscientos mininos.
Y no hablamos de la Isla de Cuba en miniatura, que se «admira» en el mismo sitio, porque ha pasado ya de moda.
Por la noche, antes de acostarse, no le vendrá mal otro paseito por el Prado, de incógnito, en algún automóvil.
Hay, además, películas gratis en los Anunciadores del Parque Central y Calzada del Monte.
Y, aunque como el Torral de «Los Civilizados», el bruja ha eliminado de la vida el amor, no desdeña, sin embargo, alguna que otra aventura que al azar se le presente.
Y después… a dormir a piernas sueltas hasta el siguiente día.
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Como se ve, es el bruja sopera uno de los seres más felices de la tierra. Conforme con su suerte, sólo desea que lo dejen vivir tranquilo; libre de preocupaciones, de quebraderos de cabeza, vive al día, sin ocuparse para nada del mañana. Las conveniencias sociales, los cambios políticos, las alzas y bajas comerciales, le tienen sin cuidado.
Su divisa es, sin dudas, aquel célebre laissez faire; laissez passer.
Tiene por gran amiga, por compañera inseparable, la casualidad.
Su único amor, o para decirlo con la frase de un ilustre escritor, su más pródiga querida es la pereza.
Y hasta esas pequeñas menudencias que tanto nos molestan y esclavizan en la vida, no existen para él.
Desconoce al acreedor, al terrible «inglés» que obliga a los infelices burgueses a no dar la cara en los fatídicos días de cobros.
No tiene tampoco que estar pendiente del día en que se le vence la casa o la papeleta de empeño…
Los ladrones jamás podrán robarle dinero, o el reloj que, por otra parte, nunca se le descompone ni tiene que ponerlo en hora, y no es más fijo que el Sol porque es el Sol mismo.
Hombre libre como ninguno, despreocupado y feliz, no se cansa el bruja sopera de repetir, sin cesar,
ande yo caliente
y ríase la gente…
Emilio Roig de Leuchsenring
Historiador de la Ciudad desde 1935 hasta su deceso en 1964.
BRINDIS...!!!!!!
BRINDO POR LOS AÑOS QUE HAN PASADO.....
CUANDO PODIA HABLAR DE CORRIDO
BRINDO POR LOS DIAS CUANDO CAMINABA
LIGERO, SIN DOLOR EN LA ESPALDA,
NI EN LA RODILLA, NI EN MIS MANOS.
BRINDO POR AQUELLA CASA DE DOS PISOS EN LA
QUE VIVI Y EN LA QUE SUBIA LAS ESCALERAS
DE DOS EN DOS.....
Y LAS BAJABA DE TRES EN TRES.
BRINDO POR LOS TIEMPOS EN QUE PODIA
HACER LA COMIDA HABLAR POR TELEFONO,
Y LAVAR LOS PLATOS.
BRINDO POR ESOS MISMOS TIEMPOS CUANDO SALIO EL CELULAR Y PODIA MANDAR MENSAJITOS AL MISMO TIEMPO QUE HACIA OTRAS COSAS.
BRINDO POR CUANDO ESCUCHABA PERFECTAMENTE,
LO QUE DECIAN DE LA MESA DE AL LADO.
BRINDO POR ESOS TIEMPO QUE ME LLEGABA UN
MENSAJE AL CELULAR ...Y NO TENIA
QUE SALIR CORRIENDO A BUSCAR LOS LENTES
BRINDO POR LOS AÑOS QUE HE VIVIDO, POR
LAS VIVENCIAS QUE HE TENIDO y por las amigas y amigos que tengo, aunque esten igual de descompuestas que yo.
SALUD AMIGAS...! AMIGOS
SIGAN RIENDO Y CONTAGIÁNDOME CON
SU ALEGRIA QUE ES EL ALIMENTO
DIARIO DE TODAS NOSOTRAS .......
Y COMO DIJO JOHN LENNON:
"DON'T LET ME DOWN !!!!
Y STAND BY ME !!! "
"No me desfraude, acompaname siempre..."
Saludos...
y cuando la vida te presente
mil razones para llorar,
demuéstrale que tienes mil y una razones ... para reir....
Y eso es lo que yo hago!
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