domingo, 1 de septiembre de 2019
UN IDEAL DE LIBERTAD LA GUERRA CUBANO-HISPANO-AMERICANA (SU EPÍLOGO EN 1898) (Primera de tres partes)
Spanish-American War; Cuba
U.S. troops on the march in Cuba during the Spanish-American War, 1898,
drawing by William J. Glackens.
| Foto tomada de: Britannica Kids |
Por: René León
Círculo de Cultura Panamericano
"que las intrigas del gobierno español están bien conocidas, y que se aproxima el tiempo en que los europeos residentes en América conozcan que los americanos no son, como creen, sus enemigos, sino sus hermanos, y que aún los mismos ilusos que tienen la ingratitud de trabajar por la esclavitud del país que los ha enriquecido se convencerán de que el odio que se les tiene, no es a sus personas, sino a su conducta."1
Padre Félix Varela.
Sólo por la revolución se podía conseguir la conquista de los ideales de libertad y justicia en Cuba. España había abusado demasiado.
No había sabido darle o había querido darle al pueblo lo que éste se merecía. El pueblo cubano deseaba la independencia de España por medios pacíficos, pero conociendo el carácter de aquellos que los gobernaban y los intereses de los peninsulares en la Isla, sabían de antemano que sólo con las armas podían ser libres. Antes de que se registraran las primeras conspiraciones libertadoras cubanas, los Estados Unidos de América empezaron a maquinar por la anexión de Cuba.
El precursor de la anexión, se puede decir, fue el presidente Thomas Jefferson, quién en noviembre de 1805 notifica al ministro de Inglaterra en Washington que en caso de una guerra con España los Estados Unidos se apoderarían de Cuba por necesidades de seguridad para sus defensas de Luisiana y la Florida. La declaración de John Quincy Adams, que era secretario de Estado del presidente James Monroe, hace famosa la sentencia de "la fruta madura" (1823). Estados Unidos consideraba que Cuba por necesidad le pertenecía, y esperaba que España, al menor descuido, podía perderla. Adams aseguró:
"...hay leyes de gravitación política como las hay de gravitación física y así como la fruta separada de su árbol por la fuerza del viento, no puede, aunque quiera, dejar de caer en el suelo, así Cuba, una vez separada de España y rota la conexión artificial que la liga con ella, es incapaz de sostenerse por sí sola, tiene que gravitar necesariamente hacia la Unión Norte americana." 2
El 2 de diciembre de 1823 es presentada ante el congreso de Estados Unidos la " Doctrina Monroe", donde se afirmaba "América para los Americanos", siendo Cuba la causa directa y principal de la nueva doctrina.
En 1825, Colombia y México preparan planes de invasión. Los Estados Unidos se oponen enérgicamente a sus propósitos. En mensaje entregado por el secretario de Estado del presidente Adams, Henry Clay, a España, el 27 de abril de 1825, decía:
"... los Estados Unidos prefieren que Cuba y Puerto Rico permanezcan dependientes de España... y con sus puertos abiertos a nuestro comercio como ahora lo están." 3
Años más tarde, en sus memorias, Henry Clay, diría sobre los planes de invadir la Isla concebidos por Bolívar en 1827, con el ejército al mando del general José Antonio Paéz:
"...el gobierno de Washington, lo digo con pena, se opuso de todas formas a la independencia de Cuba, dando por razón entre otras, una que debe servir siempre de enseñanza a los hispano americanos." 4
En el Congreso de Panamá, Clay dirige a los observadores de su gobierno la siguiente nota:
... y que por lo que respecta a nosotros no deseamos ningún cambio en la posesión ni en la condición de la Isla (Cuba), y no veríamos con indiferencia que el poder de España pasase al de otra potencia europea. Tampoco querríamos que se transfiriese o agregase a ninguno de los nuevos Estados de América." 5
En 1829 se descubre un plan inglés para promover una revuelta en Canarias y Cuba. El secretario de Estado americano, Van Buren, envía una nota, el 2 de octubre, a Van Ness, su ministro en Madrid, para que le asegurara a España .. "cómo se había evitado antes (referencia al Congreso de Panamá) que cayese sobre las islas el golpe que estaba preparado." 6
En 1848 se vive una situación tensa entre los cubanos y las autoridades españolas. Las bases económicas de la isla se hallan asentadas sobre el sistema capitalista. Los peninsulares controlan todos los empleos públicos en las ciudades y el mercado extranjero y gran parte del nacional, mientras que los cubanos se ocupan de la agricultura. Sus rentas sirven para mantener a flote el gobierno de la isla, y al mismo tiempo, sus contribuciones sostienen el despilfarro de los gobernantes en Madrid. Los adelantos que se introducen se deben al capital de los nacionales y a los préstamos de bancos extranjeros. Mientras Cuba mejora la industria del azúcar, la tabacalera, la ferroviaria, España se encuentra atrasada por la falta de modernización. Las contribuciones aumentan para los cubanos, al mismo tiempo que se incrementan los gastos en el gobierno, emperrado en ideas estúpidas de reconquista de territorios perdidos por las luchas de liberación nacional. Al imperio "en que no se ponía el sol" sólo le quedaba la Isla de Cuba, Puerto Rico y Filipinas. Ese había sido el resultado de la política nefasta de los Austria y los Borbones.
En el censo de población de 1841, Cuba tenía 418,291 habitantes blancos, 152,550 negros y mulatos libres, sin contar más de trescientos mil esclavos africanos, inmigrantes chino y militares que estaban destacados en la isla.
Grupos de descontentos se reúnen en las Logias Masónicas. Dan comienzo las primeras conspiraciones, entre ellas "Los Soles y Rayos de Bolívar". La agitación entre la población esclava se acrecienta, provocada por el Cónsul inglés en La Habana, Turnbull. En la noche del 27 al 28 de marzo de 1842 los esclavos del ingenio "Alcancía", "La Luisa", "La Trinidad", "Las Nieves" y "La Aurora" se sublevan. Los del cafetal "Moscú" y trabajadores en los ferrocarriles de Cárdenas y Júcaro también se rebelan.
Todos fueron perseguidos antes de que tuvieran tiempo de reunirse con los sublevados en "Alcancía". Muchos de ellos pagaron con su vida. Otros prefirieron el suicidio . Otros se salvaron y se unieron a los "palenques" en la región de Matanzas. Sobre las torturas recibidas por los prisioneros, a los que se les sacaba la información que les convenía a las autoridades, tenemos la información de uno de los abogados más ilustres de la época, Vidal y Morales, que dice:
"A un cuarto de milla de la calzada de San Esteban, que atraviesa la parte sur de la ciudad de Matanzas, existe una pequeña finca llamada la "Estancia de Soto"; en su batey, además de la casa de vivienda, se encontraba una fábrica en estado ruinoso, que parece haber sido un almacén destinado a depósito de café; ese fue el lugar escogido para ergástula de tormentos de las infelices víctimas: allí se arrancaban por el dolor las declaraciones que se exigían; allí se representaban escenas comparables sólo a las que se refieren en los "Anales de la Inquisición" y nos horripilan cuando las vemos relatadas en el "Infierno de Dante"... Los que sobrevivían al tormento eran transportados en una carreta a la casa conocida por de Española, situada en las principales calles de Matanzas, elegida por hospital provisional de los presos enfermos de la conspiración de la gente de color, y de donde diariamente salían para el cementerio dos o tres cadáveres y se les daba sepultura inscribiéndolos en los registros como fallecidos de diarrea.7
Así morían aquellos esclavos africanos, acusados de querer formar una "república etíope". Después sobrevendría la conspiración de "La Escalera", en la que estuvieron involucrados muchos negros y mulatos pudientes, los cuales pagarían grandes sumas de dinero para alcanzar la libertad; pero otros pagarían con su vida, entre ellos el poeta Gabriel de la Concepción Valdés.
Al estallar los primeros movimientos de liberación contra España, los Estados Unidos no prestaron ayuda, como hicieron algunos países hispanoamericanos, sino que adoptaron una posición de hostilidad, ofreciendo su apoyo a España en caso de que su soberanía fuera afectada.
En 1848 el general Narciso López inicia sus preparativos para invadir Cuba, contando con la ayuda de americanos influyentes sobre todo en el Sur de los Estados Unidos. El 11 de agosto de 1848 el presidente Zacarías Taylor condena a quien trate de perturbar la paz en la Isla, al que califica de "... criminal en alto grado, y comprometedor del el honor nacional."8
Las expediciones de Narciso López fracasaron, porque el pueblo cubano no estaba preparado en aquel momento para liberarse de España, pero habían dejado sembrada la semilla de la libertad.
William R. Marcy, secretario de Estado del presidente Pierce, propone en 1854 una reunión de sus ministros en Inglaterra, España y Francia. Estos se reúnen en la llamada "Conferencia de Ostende", celebrada en esa ciudad los días 9, 10 y 11 de octubre, con el fin de lograr la compra de Cuba . Entre sus acuerdos destaca uno que dice:
"Si después de haber ofrecido a España por la Isla (Cuba) un precio superior a lo que ella vale, resulta que nuestra oferta rechazada, el momento habrá llegado de considerar si Cuba española expone o no nuestra paz interior y la existencia de nuestra amada Unión." 9
El historiador cubano Ramiro Guerra (†), al referirse al comercio con los Estados Unidos, dice:
"
Las relaciones mercantiles entre Cuba y los Estados Unidos, sobre todo, eran tan estrechas y tan considerables, que 25.056.321 de pesos fuertes a que había ascendido en 1844 la importación cubana, cerca de $ 10.000.000 procedían de los Estados Unidos; y de los $ 25.426.591 que exportó Cuba, más de
$5.000.000 se despacharon para la Unión norteamericana, y éstos por su parte tenían en Cuba su mayor mercado después de las dos grandes y ricas naciones de Inglaterra y Francia ." 10
En 1842 los anexionistas cubanos deseaban la unión con los Estados Unidos, creyendo que así podían prosperar y tener menos trabas políticas y económicas. Pero tropezaron con un enemigo peligroso: la hostilidad de Inglaterra, que no deseaba la expansión del poder norteamericano. En Cuba se temía entre muchos cubanos pudientes y españoles recalcitrantes que el anexionismo no pudiera resolver la situación política en la isla. El 24 de mayo de 1854 se publica en la Gaceta de Reales Órdenes, una orden del gobernador Pezuela, aumentando la tropa militar, donde se incluía la formación de treinta y dos compañías de morenos y pardos con un total de 7.680 plazas. Esta resolución hizo poner el grito en el cielo a los que decían que las sublevaciones de años anteriores se había debido al intento de establecer una república negra; su lema era "Cuba: africana o española". La idea anexionista ha quedado liquidada . Los conatos de liberación son ahogados con medidas drásticas, tomadas por los gobernadores militares. Se solicita de España derechos políticos para Cuba. Las autoridades españolas están pendientes de cuantos movimientos efectúan los hombres más prominentes. Son deportados a Ceuta y desterrados los que se consideran más peligrosos: Los cubanos van llegando a comprender que la lucha armada es el único medio de liberación. Todas las intentonas anteriores habían fracasado. El 10 de octubre de 1868, en el ingenio". La Demajagua", al grito de "Independencia o Muerte", un grupo de hombres dirigidos por Carlos Manuel de Céspedes se lanzan a la manigua, a la lucha por la libertad de Cuba. El 15 de octubre en la finca de Céspedes "Palma Alta" se da la libertad a los esclavos. El grito de "Viva Cuba Libre" no se apagó, ni se iba a apagar: los liberados se unieron a la revolución. Fue el crisol donde se fundieron los elementos étnicos que iban a integrar la nacionalidad cubana.
Las autoridades, al principio, no se dieron cuenta de la importancia del acontecimiento; pero al pasar los días y semanas, y saber que las fuerzas revolucionarias que empuñaban las armas contra España iban en aumento , se mostraron inquietos. Ofrecen el perdón a los principales dirigentes, y conceden mejoras políticas en la isla. Todo fue en vano. La guerra seguiría su agitado curso a lo largo de dos lustros.
Fueron años duros para el pueblo cubano: vejaciones, maltratos, persecuciones. Pero el destino estaba escrito: la revolución era imparable. En las tres provincias occidentales, el gobierno mantenía un control absoluto a base del terror; se amenazó a los cubanos terratenientes que si se unían a la revolución, o la apoyaban económicamente lo perderían todo.
La guerra llega a su fin en 1878. Pero el espíritu de lucha había quedado latente en el pueblo cubano. El Pacto de Zanjón fue otra de las burlas del gobierno español contra el pueblo cubano. España había perdido en diez años de lucha armada más de 200,000 soldados (veinte mil por año, entre muertos en combates y enfermedades).
Regata histórica de Venecia
Articulo Tomado de: Ecured
Concepto: Fiesta Popular Tradicional
Regata histórica de Venecia. La regata histórica es una de las celebraciones más importantes y representativas de Venecia y se celebra en el agua, la cual es el elemento representativo de la ciudad.
Historia
La Regata Storica (Regata Histórica) es uno de los acontecimientos deportivos del año en Venecia y se realiza desde el año 1.500, cuando las autoridades comenzaron a fomentar los deportes de remo para ocupar el tiempo libre y fomentar la preparación en las tripulaciones destinadas a la protección de la ciudad. El apogeo del evento se produjo durante los tiempos de la Serenissima, época del mayor poderío náutico de Venecia. La versión moderna de la Regata, luego de un período sin realizar el evento, comienza en el año 1841.
Desarrollo
En la Regata Histórica participan los mejores gondoleros y remeros de las cuatro repúblicas marineras medievales: Venecia, Pisa, Amalfi y Génova. Antes de la competición, para conmemorar el día del año 1496 en que Caterina Cornaroregresó a Venecia, las embarcaciones históricas, decoradas con todo detalle y con a bordo personajes vestidos de época, desfilan por el Canal Grande. Después del desfile, empieza la competición: los primeros en remar son los jóvenes gondoleros a bordo de sus barcas de dos remos (llamadas “pupparini”), después es la hora de la competición de las mujeres y, para terminar, la de los hombres, a bordo de los “gongoloni”, que es la carrera más esperada por el público.
La “Regata Storica” de Venecia es la regata más importante de la ciudad. Tiene lugar en la tarde del primer domingo del mes de septiembre. Desde hace muchos siglos, esta competición se vive con grande emoción de los venecianos que son forofos de los varios equipos…y también de los miles de turistas que van a ver este espectáculo.
La regata se desarrolla en varias partes y sobre todo en diferentes competiciones. Se empieza con un desfile de barcos históricos y deportivos, que pasan por el Gran Canal hasta llegar delante al palacio de la Universidadde Ca’ Foscari: aquí, por la ocasión, se construye una “machina”, un edificio flotador, ricamente decorado, que señala la meta de las competiciones ; y aquí se sientan el alcalde de Venecia, junto a otros políticos y a los organizadores de la regata. En el desfile histórico, se pueden distinguir reconstrucciones de barcos antiguos, y por supuesto el “doge ” y la “dogaressa” (los antiguos gobernadores de la Serenisima). Los momentos más interesantes de la Regata son el desfile en el Gran Canal, con cientos de embarcaciones de remo, las carreras, especialmente en embarcaciones a remo, se realizan para elegir a los campeones de la ciudad.
Al final, la Regata Histórica es una gran fiesta para Venecia, una ocasión para renovar sus tradiciones y celebrar su deporte más típico, la boga, durante la temporada anual del remo.
ORIGEN DE CUBA -LEYENDA
Publicado por: Derubín Jácome
Tomada de: CUBA en la memoria
Una curiosa leyenda nos cuenta la formación de la tierra cubana.
“…Sabido es que para los indios el sol, la luna y las estrellas salían de las cuevas de Jobobaba, en la isla de “La Española”. En estas cuevas habitaba Maniatibel, dios subalterno que vivía en perpetua oscuridad, hasta que un día asomándose a la boca de la cueva, descubrió la luz y se enamoró de ella. La poseyó, ignoramos como, y de ella tuvo una hija, Cuba.
Cuando esta virgen era ya una hermosa doncella, la persiguieron los dioses con sus lúbricos deseos; pero la hija de la luz, no podía ser manchada por el contacto carnal. Huyendo por todos los ámbitos del “Turey”, el cielo según los taínos, para no caer en los brazos de sus perseguidores, rasgó las nubes y se arrojó al mar. Allí quedó dormida, meciéndola suavemente las ondas.
Sus lágrimas fueron ríos; de sus senos surgieron los montes, de sus cabellos los bosques; de sus pestañas las palmeras; y fue por su origen divino la más hermosa y mejor y de las tierras, en donde eternamente debía brillar el sol y florecer la primavera…”
Esta hermosa leyenda es recogida por José Güell y Renté en sus “Leyendas Americanas” (Madrid, 1856), pero existen muchas otras leyendas que les podría relatar, semejantes en su espíritu poético y delicada invención de estos ensueños de la tradición. Pero de la historia verdadera de nuestros primeros pobladores poco o nada ha llegado hasta nosotros. Solo noticias confusas llevadas a las páginas de los cronistas del descubrimiento, con frecuentes contradicciones.
De la época de la Conquista, son conocidos los incidentes de Hatuey, que vencido por los españoles y que, antes de ser quemado en la hoguera, le mostraran la cruz para su conversión a fin de que pudiese ganar el cielo, negándose obstinadamente, sabiendo que a ese mismo cielo iban sus opresores; o el de la hecatombe de indios que dio nombre a la ciudad de Matanzas. Pero poco más conocemos.
Para Güell, los verdaderos héroes y símbolos de la historia nacional cubana fueron sus víctimas, proponiendo una interpretación radicalmente distinta de Colón y de sus legados. En lugar de un benefactor, consideraba a Colón culpable de exterminar a una civilización entera de la faz de la Tierra, permitiendo que se les explotara y obligara a trabajar en sus propias tierras como esclavos y que aprobara tantas crueldades, despoblando la Isla al filo de la espada de sus marineros y soldados.

De nuestros siboneyes comentaba “… era de los pueblos más mansos, más generosos y más hospitalarios del mundo…” los siboneyes sobresalían a los demás indios de América afirmando que no ha existido en ningún país del Universo un estado social tan perfecto en su género. No necesitaron de los impresionantes monumentos y construcciones que legaron otras culturas precolombinas, porque respecto a la felicidad humana, eran muy superiores al resto, tenían el paraíso.
José Güell y Renté, nace en La Habana en 1818 y es bautizado en la iglesia parroquial del Espíritu Santo el 14 de septiembre de 1818. Hijo de padre catalán y de madre oriunda de la villa de Guanabacoa. Cursó la primaria en el colegio de Cubí y Soler y el bachillerato en el Seminario. En 1838 se graduó de doctor en Derecho Civil en la Universidad de Barcelona. Colabora en el periódico La Guirnalda (1842), de Matanzas.
A pesar de todos los obstáculos clasistas, contrae matrimonio, en Valladolid, con María Josefa Fernanda Borbón y Borbón, hermana del rey consorte de Isabel II, don Francisco de Asís de Borbón. Es desterrado y se traslada a Francia, donde residió cuatro años y conspiró a favor de los generales isabelinos O’Donell y Espartero. Junto a ellos, en 1854, contribuye a la sublevación de Valladolid, ciudad en que poco después es designado como diputado para las Cortes Constituyentes.
Desde esta tribuna hizo público y reafirmó que su matrimonio “aristocrático” no le había alejado de sus ideas democráticas “…soy hombre del pueblo, venido aquí por el pueblo y para el pueblo…”.
Después de la paz del Zanjón, en 1879, en Cuba, fue electo senador por la “Universidad de La Habana”, abogando siempre por la abolición de la esclavitud, y también renovó el proyecto ya iniciado desde 1864, de erigir un gran edificio para la Universidad de La Habana.
Al igual que de la historia de los primeros pobladores de nuestra Isla, también es poco conocido por nosotros la vida de este cubano, que independiente a su vínculo con el poder español, tuvo una mirada tan amorosa y entrañable sobre la tierra que le vio nacer. Sirva esta publicación como recuerdo y homenaje.
CUBA EN LA MEMORIA 30/12/2014
ESPERANZA
Carlos
Benítez Villodres
Málaga
(España)
La esperanza no entraña oposición al buen sentido
crítico ni al realismo. Una vista penetrante y sin falsas ilusiones para
nuestras propias deficiencias y las del mundo es perfectamente compatible con
la esperanza. La manera como se manifiesta la esperanza depende del carácter y
disposición del espíritu. En uno, es paz profunda a pesar de todo lo que pueda
ocurrir; en otro, una lucha contra el ingénito pesimismo; en otro, la capacidad
de no exacerbarse nunca ni dar entrada al rencor.
Es cierto que vivimos continuamente
tensos hacia un nuevo “mañana”. El hombre no sabe de límites. En esto estriba
el más fuerte resorte para toda vida y progreso. Vivimos con la mira puesta en
algo último y definitivo.
Esto es maravilloso. La esperanza
existe. “La esperanza, dice Jorge Guillén, es el flujo de la vida. Cuando no
hay lugar para la esperanza, es cuando surge la muerte”. Esperanza en una
humanidad más humana, en un estado perfecto o, simplemente, en un futuro mejor.
Es misterioso lo último que nos aguarda, sin posible subterfugio: el oscuro
agujero de la muerte. Y, sin embargo, la vida entera del hombre, incluso la de
quien no cree en otra vida y explica teóricamente la esperanza como
consecuencia del miedo, está impregnada de fe, en el progreso, y de esperanza.
Y es que la vida es más fuerte que las teorías.
Entretanto, nos sobrecoge con la
misma fuerza la inexorable certeza de la muerte forzosa. La misma vida nos va
ofreciendo el anticipado amargor de la muerte: un doloroso desengaño, un amor
que se enfría, la soledad, las enfermedades… Ellos son mensajeros y hasta
comienzo de la muerte, como las telarañas de julio son ya un signo del otoño
venidero. Estos ataques a la vida, como otro cualquiera: fracasos, desengaños,
despedidas, etc., deben estar llenos de esperanza “La esperanza, refiere
Ovidio, hace que agite el náufrago sus brazos en medio de las aguas, aun cuando
no vea tierra por ningún lado”.
El hombre, desde la esperanza, se
rebela contra el sufrimiento, más contra el de los inocentes, y se siente
impotente para erradicarlo, y más impotente para explicarlo. Es cierto que la
presencia del dolor en el mundo da lugar a una serie de armonías y disonancias
en el conjunto de la orquestación del universo, sobre todo del universo moral.
Acabar con el dolor en el mundo es
algo que parece imposible al hombre, aunque es verdad que, si se esforzase,
podría mitigarse mucho. Convertir el mal en bien es algo que parece
contradictorio. Parece que lo más a que puede llegar el hombre para
justificarlo es encontrar una compensación. Y esa compensación está en la
esperanza. “Esperando, manifiesta F. García Lorca, el nudo se deshace y la
fruta madura”.
Arquitectura de Frank Lloyd Wright
| Frank LLoyd Wright Florida Southern College, Lakeland, FL Foto de: I.L. |
| Annie Pfeiffer Chapel, 1938 Florida Southern College, Lakeland, FL Foto de: I.L. |
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Biografía de Frank Lloyd Wright y sus aporte en arquitectura
Tomado de: Arquitectura Pura
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Frank Lloyd Wright nació el 8 de junio de 1867 en Richland Center, Wisconsin. Después de la universidad, se convirtió en asistente principal del arquitecto Louis Sullivan. Wright luego fundó su propia firma y desarrolló un estilo conocido como la escuela Prairie, que se esforzó por una «arquitectura orgánica» en diseños para casas y edificios comerciales. Durante su carrera, creó numerosos edificios icónicos. Él murió el 9 de abril de 1959.
Infancia e inicios de su vida
Era el hijo mayor de William Carey Wright y Anna Lloyd Jones. Su padre era orador, predicador y profesor de música, mientras que su madre era maestra de escuela de campo. Él tenía dos hermanas.
Su madre compró un conjunto de bloques educativos creados por Friedrich Wilhelm August Fr bel para que jueguen sus hijos. Frank estaba fascinado con estos bloques de forma geométrica que ensambló durante horas; atribuía a estos bloques el derecho de encender su joven y creativa mente.
Su padre no tenía un empleo estable y la familia enfrentaba problemas financieros. Sus padres se separaron cuando Frank tenía 14 años. Como el único hombre en la familia, la responsabilidad de mantener a su madre y hermanas recayó sobre él.
Asistió a la escuela secundaria de Madison y estudió en la Universidad de Wisconsin-Madison como estudiante especial en 1886. Con el fin de pagar sus derechos de matrícula, ayudó al arquitecto Joseph Silsbee en la construcción de la Capilla de la Unidad. Esta experiencia lo motivó a convertirse en arquitecto.
¿Cuál era el estilo de Frank Lloyd Wright?
Wright perfeccionó un estilo de arquitectura claramente estadounidense que enfatizaba la simplicidad y la belleza naturalen contraste con la arquitectura elaborada y ornamentada que había prevalecido en Europa. Él creía que los edificios deberían servir para honrar y realzar la belleza natural que los rodea.
¿Cuántos edificios diseñó Frank Lloyd Wright?
Con una energía y persistencia aparentemente sobrehumanas, Wright diseñó más de 1.100 edificios durante su vida, casi un tercio de los cuales llegaron durante su última década.
Louis Henri Sullivan, un miembro de esta compañía, influyó en su obra y siempre le consideró como su maestro.
En 1893 abrió su propio estudio de arquitectura en Chicago.
Fue el introductor del término de arquitectura orgánica, que consiste en que la construcción debe derivarse directamente del entorno natural. Desde los inicios de su carrera rechazó los estilosneoclasicistas y victorianos que imperaban a finales del siglo XIX.
Otra de sus aportaciones fundamentales a la arquitectura moderna fue el dominio de la planta libre, con la que obtuvo espacios que fluyen de una estancia a otra. El concepto abunda en las llamadas prairie-houses (casas de la pradera), entre las que destacan la Martin House en Buffalo(Nueva York, 1904), la Coonley House en Riverside (Illinois, 1908) y la Robie House en Chicago (1909).
Innovaciones estructurales
Entre sus innovaciones estructurales destaca el sistema antisísmico desarrollado en el Hotel Imperial de Tokio. Entre 1909 y 1910 se autoexilió en Europa, debido a problemas personales. Cuando regresó, se estableció en Taliesi, donde construyó su propia casa y un estudio-escuela.
Entre sus obras más emblemáticas aparecen la Millard house en Pasadena (California, 1923), la Kaufmann House o casa de la Cascada en Bear Run (Pennsylvania, 1937), el Johnson Wax Company Administration Building en Racine (Wisconsin, 1939), la First Unitarian Church en Madison (Wisconsin, 1947) y el rascacielos Price Tower de Bartlesville (Oklahoma, 1953).
Premios y Logros
Recibió medallas de oro del Royal Institute of British Architects (RIBA) y del American Institute of Architects en 1941 y 1949, respectivamente.
En 1953 recibió la Medalla Frank P. Brown del Instituto Franklin.
Vida personal y herencia
- Se casó con Catherine Wright en 1889. La pareja tuvo seis hijos. Después de varios años de matrimonio, abandonó a su esposa y familia para estar con una mujer casada, Mamah, que luego fue asesinada por un sirviente mentalmente inestable. Su primera esposa se divorció de él en 1922.
- Su segundo matrimonio fue con Maude Noel en 1923. Este matrimonio duró solo cuatro años antes de finalizar en 1927.
- Su último matrimonio fue con Olga Ivanovna en 1928. Permanecieron casados hasta su muerte.
- Después de una carrera que abarca siete décadas, murió en 1959 a la edad de 91 años.
Frases de Frank Lloyd Wright
- El buen edificio no lastima el paisaje, sino que hace que el paisaje sea más hermoso de lo que era antes de que se construyera el edificio.
- El buen edificio no lastima el paisaje, sino que hace que el paisaje sea más hermoso de lo que era antes de que se construyera el edificio.
- La forma sigue a la función, eso ha sido mal entendido. La forma y la función deberían ser una, unidas en una unión espiritual.
- Conozco el precio del éxito: dedicación, trabajo duro y una devoción inquebrantable por las cosas que quiere que suceda.
- Un edificio debería aparecer para crecer fácilmente desde su sitio y estar configurado para armonizar con su entorno si la Naturaleza se manifiesta allí.
- Cuanto más vivo, más hermosa se vuelve la vida. Si tontamente ignoras la belleza, pronto te encontrarás sin ella. Tu vida se empobrecerá. Pero si inviertes en belleza, permanecerá contigo todos los días de tu vida.
- Ninguna casa debería estar en una colina ni en nada. Debería ser de la colina. Perteneciente a ella Hill y House deberían vivir juntos, cada uno más feliz por el otro.
- Estudia la naturaleza, ama la naturaleza, mantente cerca de la naturaleza. Nunca te fallará.
- Tienes que ir de todo corazón a cualquier cosa para lograr cualquier cosa que valga la pena tener.
- El arte es un descubrimiento y desarrollo de principios elementales de la naturaleza en bellas formas adecuadas para el uso humano.
- Nunca diseño un edificio antes de ver el sitio y conocer a las personas que lo utilizarán.
- Puede usar un borrador en la mesa de dibujo o un martillo en el sitio de construcción.
- El espacio es el aliento del arte.
- Debemos aprender del caracol: ha diseñado un hogar que es a la vez exquisito y funcional.
- El arte de la madre es arquitectura. Sin una arquitectura propia, no tenemos alma de nuestra propia civilización.
- Un edificio no es solo un lugar para estar, sino una forma de ser.
- La verdad es más importante que los hechos.
- Si se vende, es arte.
- Simplicidad y Reposo son cualidades que miden el verdadero valor de cualquier obra de arte.
- La arquitectura es el triunfo de la imaginación humana sobre los materiales, los métodos y los hombres, para poner al hombre en posesión de su propia Tierra. considerado, al menos, el patrón geométrico de las cosas, de la vida, del mundo humano y social. Es en el mejor de los casos el marco mágico de la realidad que a veces tocamos cuando usamos el orden de las palabras.
- Es más fácil hacer cambios con un lápiz que con una barra de demolición.
- Siempre sucede que realmente crees; y la creencia en algo lo hace posible.
- Si inviertes sabiamente en belleza, permanecerá contigo todos los días de tu vida.
- La arquitectura orgánica busca un sentido superior de uso y una sensación de comodidad más fina, expresada en la simplicidad orgánica.
- El arquitecto debe esforzarse continuamente para simplificar; el conjunto de las salas debe considerarse cuidadosamente, ya que la comodidad y la utilidad pueden ir de la mano de la belleza.
Los inventos de Benjamin Franklin
Articulo tomado de: Actually Notes Magazine

Benjamin Franklin
POSTED BY ANA BLADOVSKI
Franklin nunca patentó sus invenciones. Quería que todo el Mundo pudiera compartirlos.
Benjamin Franklin fue embajador, escritor, impresor, jefe de correos, científico, uno de siete los padres fundadores de los Estados Unidos y firmantes de la declaración de independencia de Estados Unidos (John Adams, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison, y George Washington). Pero Franklin también fue un gran inventor, un innovador relevantes de las nuevas tecnologías de su tiempo.
A pesar de haber creado algunos de los inventos más exitosos y populares del mundo moderno, Franklin nunca los patentó, creyendo que deberían compartirse libremente.
Éstos son algunos de los inventos más importantes de Benjamin Franklin:
Pararrayos
Franklin experimentó con la electricidad. Sentía verdadera por fascinación por ese conjunto de fenómenos físicos. En 1749, había centrado su atención en la posibilidad de proteger los edificios de los rayos. Habiendo percibido que una aguja de hierro afilada conducía la electricidad lejos de una esfera de metal cargada, Benjamin Franklin teorizó sobre tal diseño y pensó en las utilidades que podría tener. Un día se le ocurrió que podía realizar el experimento volando una cometa.
Franklin diseño un elemento puntiagudo de metal, como el que se ve en la imagen. Era el pararrayos. Tras comprobarlo sobre el terreno faltó poco tiempo para que luciera en todos los edificios.

Pararrayos de Benjamin Franklin
El método recomendado, según lo describió era este: «proporcione una barra de hierro simple pero de una longitud tal que un extremo tenga tres o cuatro pies sobre el suelo húmedo, el otro puede estar a seis u ocho pies sobre la parte más alta del edificio. En el extremo superior de la varilla, fije alrededor de un pie de alambre de latón, del tamaño de una aguja de tejer común, afilada en un punto fino; La varilla se puede asegurar a la casa con unas pocas grapas pequeñas. Si la casa o el granero son extensos, puede haber una barra y un punto en cada extremo, y un cable a lo largo de la cresta de uno a otro. Una casa así amueblada no será dañada por un rayo, será atraída por los puntos y pasará el metal al suelo sin dañar nada«.
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| Benjamin Franklin, inventor del Pararrayos |
Farolas en las calles
Las lámparas o farolas de las calles de Estados Unidos eran compradas a fabricantes del Reino Unido. Se trataba de farolas redondas en forma de globo,donde el aire no podía circular y el humo se acumulaba obstruyendo la luz, lo que no las hacía del todo eficaces. Por otra parte, su limpieza era compleja yresultaban demasiado frágiles como para que un golpe accidental las rompiera.
Franklin propuso una idea que vio en la casa de un vecino, el Sr. John Clifton, por lo que no se puede decir que sea una invención propia, lo que sí es cierto es que Franklin facilitó y posibilitó su uso. Así, sugirió fabricar farolas de cuatro paneles planos con un largo embudo en la parte superior para que el humo pudiera elevarse y con aberturas en la parte inferior que permitieran la circulación del aire. De esta manera se mantendrían limpios y la ciudad estaría bien iluminada. También descubrió que dos tubos de mecha que ardían uno al lado del otro a cierta distancia daban más luz que dos quemadores separados. El aceite de ballena era el utilizado como combustible.
Gafas bifocales
Benjamin Franklin tenía un problema visual bastante común entre el común de los mortales. Necesitaba dos tipos de gafas: unas gafas para ver de cerca y otras para ver a larga distancia.
Así, tenía dos pares que cambiaba regularmente cuando necesitaba leer o ver de lejos, pero le resultaba molesto y aburrido. Por lo tanto, para resolver el problema de manera sencilla, hizo cortar sus lentes por la mitad y cada mitad la pegó a la mitad del otro par.
Era así de sencillo, pero se le ocurrió a él primero. Con este medio, no tenía que cambiar las gafas constantemente y solo mover los ojos hacia arriba o hacia abajo cuando necesitaba ver de lejos o de cerca.
Catéter urinario flexible
El catéter urinario flexible fue inventado por Benjamin Franklin en 1752cuando su hermano James sufría de cálculos en la vejiga.
Los catéteres ya existían, pero se trataba de instrumental convencionales que tenían tubos rígidos de metal y que debían insertarse en la vejiga para drenar la orina. Él sustituyó el catéter de su hermano con un tubo flexible que era menos doloroso de insertar.

Armónica de vidrio o cristal
Sobre este invento, Franklin dijo: «De todos mis inventos, la armónica de vidrio es la que me ha dado la mayor satisfacción personal«. Diseñó su armónica de cristal en el año 1761. Inspirado por músicos ingleses que creaban sonidos al pasar los dedos alrededor de los bordes de vasos llenos de agua, Franklin trabajó con un soplador de vidrio para recrear la música («incomparablemente dulce más allá de los de cualquier otro”) y de una manera menos complicada.
La armónica, cuyo nombre deriva de la palabra italiana «armonía» se hizo muy popular, aunque en la década de 1820 ya casi había sido olvidada.

La estufa de Franklin
En 1742, Franklin, tal vez cansado de los fríos inviernos de Pensilvania, inventó una mejor manera de calentar las habitaciones. La estufa Franklin, como se la llamaba, era una chimenea forrada de metal diseñada para estar a unos centímetros de la chimenea. Un deflector hueco en la parte trasera permite que el calor del fuego se mezcle con el aire más rápidamente, y un sifón invertido ayudó a extraer más calor. Su invento también produjo menos humo que una chimenea tradicional, lo que lo hace mucho más deseable.
Aletas de Natación

Las aletas del francés Louis de Corlieu, en 1933, tienen un concepto similar al de la invención de Franklin.
Como buen aficionado a la natación y pensador irredento, a Franklin se le ocurrió este invento cuando apenas tenía once años. La invención constaba de dos piezas ovaladas de madera que, cuando se sujetaban con las manos, proporcionaban un empuje adicional en el agua. (También probó aletas para sus pies, pero no fueron tan efectivas).
Llegó a escribir sobre su invento de la infancia en un ensayo titulado «Sobre el arte de nadar», diciendo lo siguiente:
“Cuando era niño, hice dos paletas de forma ovalada, cada una de aproximadamente 10 pulgadas de largo y seis de ancho, con un agujero para el dedo pulgar que conseguía retenerlas en la palma de la mano. Se parecían mucho a las paletas de un pintor. Al nadar, empujé los bordes de estos hacia adelante y golpeé el agua con sus superficies planas mientras los retiraba. Recuerdo que nadé más rápido, pero me fatigaron las muñecas».
Todo un genio este gran Benjamin Franklin.
DESDE EL OLIMPO DEL TIEMPO
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| Foto tomada de: Librieco |
Lola Benítez Molina
Málaga (España)
Desde la atalaya de los versos, que otros tejieron, se
vislumbra la luz de tu reflejo. Vidas apasionantes no exentas de peligro. Esa
fuerza que mostraste te hizo grande, como no podía ser de otra forma. Esa época
convulsa que te tocó vivir marcó tu carácter, y las palabras anidaron en los
corazones de quienes tuvieron la dicha de leer lo que tu sentimiento
desgranaba. Ni la crueldad ni el trato vil mermó esa valentía que te
caracterizó, como a otros coetáneos. Tu nombre vuela por el olimpo del tiempo.
Como
dijera William Faulkner: “No puedes nadar por nuevos horizontes hasta que
tengas el coraje de perder de vista la orilla”. Tú puedes hacer alarde de
cruzar un gran océano, que te hizo divisar parajes que otros no imaginan, y
puedes presumir de no sucumbir ante la barbarie.
Tal es
el caso de una francesa, nacida en los albores del siglo XX, Marguerite
Yourcenar, una mujer cosmopolita, cuya erudición es digna de destacar. No en
vano dejaste un legado intachable no solo por tu escritura, sino por el fiel
reflejo de la historia que te tocó vivir. Te especializaste en cultura clásica.
Grecia te impactó y así lo manifiestas en tu colección de ensayos reunidos en
“Viaje a Grecia”. En “Denier Du Rêve”, reflejas la grave tensión política de la
época y cuentas, con detalle, un atentado fallido contra Mussolini.
Viajera
incansable, el destino quiso que la Segunda Guerra Mundial te sorprendiese en
Estados Unidos, concretamente en Maine, ciudad a la que entregaste tu amor y
adquiriste la nacionalidad norteamericana, en 1948. Durante este período,
además, realizaste importantes traducciones como, por ejemplo, algunas obras de
la conocida Virginia Wolf. Tu espíritu inquieto y tu carisma te proporcionaron
la fama, sin pretenderla, como novelista con grandes novelas históricas, de
gran repercusión. Una de ellas es, sin duda, “Memorias de Adriano” (1951),
sobre el más ilustrado de los emperadores romanos. Está escrita a modo de carta
al sucesor de este, y en ella abordas temas trascendentales, que despiertan la
curiosidad de los hombres de todas las épocas: la angustia ante la muerte o
cómo asumir el cultivo interior y espiritual. Tu otra gran obra, con la que
supiste llegar al alma del lector, fue “Opus Nigrum” (1965), que narra la vida
del médico alquimista y filósofo Zenón, creador del estoicismo, que defiende
una vida basada en la razón, la serenidad y la moderación de los placeres.
Séneca fue uno de sus seguidores.
Mujer
adelantada a tu época, con una inteligencia inusitada y un carácter audaz y
valeroso. Por todo ello, fuiste la primera mujer en ser elegida miembro de la
Academia Francesa en 1980.
Entre
las hermosas frases que Margarite Yourcenar nos dejó está: “Escucha con la
cabeza, pero deja hablar al corazón”.
Rembrandt para todos
Tomado de: Opus Habana

«Rembrandt para todos» es la nueva exposición que se exhibe por estos días en las verjas del Castillo de la Real Fuerza, en la Avenida del Puerto habanero. La muestra infográfica se inauguró el 11 de julio, fecha en la que Cuba y los Países Bajos celebran un aniversario más de relaciones diplomáticas.
Organizada por la Embajada del Reino de los Países Bajos en Cuba, la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana y Cuban Cultural Ventures, la muestra se suma al contexto de celebraciones del Año Rembrandt este 2019.
«Rembrandt para todos» es la nueva exposición que se exhibe por estos días en las verjas del Castillo de la Real Fuerza, en la Avenida del Puerto habanero. La muestra infográfica se inauguró el 11 de julio, fecha en la que Cuba y los Países Bajos celebran un aniversario más de relaciones diplomáticas. Organizada por la Embajada del Reino de los Países Bajos en Cuba, la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana y Cuban Cultural Ventures, la muestra se suma al contexto de celebraciones del Año Rembrandt este 2019.
«Rembrandt para todos» es la nueva exposición que se exhibe por estos días en las verjas del Castillo de la Real Fuerza, en la Avenida del Puerto habanero. La muestra infográfica se inauguró el 11 de julio, fecha en la que Cuba y los Países Bajos celebran un aniversario más de relaciones diplomáticas.
Organizada por la Embajada del Reino de los Países Bajos en Cuba, la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana y Cuban Cultural Ventures, la muestra se suma al contexto de celebraciones del Año Rembrandt este 2019.
Con la presencia del Historiador de la Ciudad de La Habana y los directores de las instituciones implicadas en la acción cultural –el Palacio del Segundo Cabo y el Castillo de la Real Fuerza–, el Señor Bastiaan Engelhard, encargado de Negocios del Reino de los Países Bajos dejó oficialmente abierta al público la muestra, bajo un torrencial aguacero que amenazó, pero no disminuyó, la asistencia de personas y colaboradores. En sus palabras, invitó a todos, sin importar la edad y la nacionalidad, a dejarse fascinar por la obra de Rembrandt, que es un «patrimonio mundial que realmente pertenecen a todos nosotros».
Estuvieron también presentes el Embajador de la Unión Europea en Cuba, el Señor Alberto Navarro; embajadores de países europeos como el Reino Unido, Suecia, Bélgica, entre otros; así como trabajadores de la Oficina del Historiador de la Ciudad y sus diferentes direcciones.
Las veintiséis gigantografías que se exhibirán durante un mes en las verjas del Castillo de la Real Fuerza no solo muestran las obras del gran pintor del siglo de oro, también hacen un recorrido por la vida del artista desde su nacimiento en la ciudad de Leiden hasta su muerte a los 63 años en 1669.
Las veintiséis gigantografías que se exhibirán durante un mes en las verjas del Castillo de la Real Fuerza no solo muestran las obras del gran pintor del siglo de oro, también hacen un recorrido por la vida del artista desde su nacimiento en la ciudad de Leiden hasta su muerte a los 63 años en 1669.
En la lectura, el visitante hallará curiosidades, historias de fondo, contextos de las obras, un rico abanico de informaciones que le hará sentirse en las salas donde hoy se exponen estas joyas del arte neerlandés y universal.
De tal forma ocurre con la representación del cuadro La Ronda Nocturna, la obra más grande y famosa de Rembrandt donde retrata con detalle y precisión a un grupo de la compañía de la guardia cívica de Ámsterdam, allá por el siglo XVI. El cuadro rompió los esquemas del arte pictórico de la época y se convirtió en paradigma del movimiento, el claroscuro, el simbolismo y la imaginación que Rembrandt podía llegar a volcar en una pieza que trasciende el plano bidimensional para convertirse en un fragmento cinematográfico vivo.
De tal forma ocurre con la representación del cuadro La Ronda Nocturna, la obra más grande y famosa de Rembrandt donde retrata con detalle y precisión a un grupo de la compañía de la guardia cívica de Ámsterdam, allá por el siglo XVI. El cuadro rompió los esquemas del arte pictórico de la época y se convirtió en paradigma del movimiento, el claroscuro, el simbolismo y la imaginación que Rembrandt podía llegar a volcar en una pieza que trasciende el plano bidimensional para convertirse en un fragmento cinematográfico vivo.
La exposición que ha traído la Embajada de los Países Bajos en Cuba, al Centro Histórico habanero, devela algunos secretos de la obra La Ronda, curiosidades como que no siempre se llamó así –su nombre original era La compañía militar del capitán Frans Banninck Cocq y el teniente Willem van Ruytenburgh–, pero era más grande y hubo de acortarse para el ayuntamiento que la encargó en 1715. Asimismo se supo que Rembrandt se pintó a sí mismo en la multitud, y que justo en este mes de julio se lleva a cabo la restauración y estudio de la obra, en vivo, frente a millones de probables espectadores. Toda esa información podrá hallarse en las gigantografías.
Las obras expuestas pertenecen a la colección del Rijksmuseum de Ámsterdam, y están acompañadas por un código QR que permite visitar la página donde se exhibe la obra en la web del museo. Allí el espectador puede conocer los detalles técnicos de la pintura, su ubicación en el edificio, la paleta principal de colores utilizada por el autor y hasta escuchar el fragmento de audio del recorrido multimedia, entre otras prestaciones en función de la accesibilidad.
Este 2019 se cumplen 350 años desde el fallecimiento de Rembrandt, y el Reino de los Países Bajos celebra la vida y obra de este artista con varias exposiciones. Este «desembarco» de Rembrandt para todos en Cuba es una muestra de ello, y un regalo a La Habana en su 500 aniversario de fundada. También, cabe apuntar, una salutación a los 117 años de relaciones diplomáticas entre Cuba y los Países Bajos, establecidas el 11 de julio de 1902.
Tomado de Habana Radio.
Rembrandt Biografia
Tomada de: Biografias y Vidas

(Rembrandt Harmenszoon van Rijn; Leiden, Países Bajos, 1606 - Amsterdam, 1669) Pintor holandés. Nacido en el seno de una acomodada familia de molineros, Rembrandt van Rijn recibió una esmerada educación y llegó a ingresar en la Universidad de Leiden, donde estudió un curso, ya que por entonces decidió dedicarse a la pintura. De los dos maestros que tuvo, uno en Leiden y otro en Amsterdam, fue este último el que más influyó en el artista y el que le transmitió las tendencias italianizantes en boga. De hecho, sus primeras creaciones (como la Lapidación de san Esteban) manifiestan una evidente influencia del estilo de Pieter Lastman.

Detalle de un Autorretrato de Rembrandt (1640)
En 1625, considerándose ya formado, abrió taller en Leiden junto con Jan Lievens (quien después siguió una trayectoria muy distinta), y no tardó en contar con una amplia clientela. Durante los años de Leiden, el arte de Rembrandt evolucionó desde unos inicios de colores brillantes y gestos grandilocuentes hacia una creciente afirmación del claroscuro. El sabio empleo que hizo el artista de esta nota tan típica del Barroco es lo que confiere a su obra una fuerza y una personalidad indiscutibles. Ya en época temprana, hacia 1630, el claroscuro se convierte en el más poderoso medio de expresión del pintor, tal como evidencian obras como Sansón traicionado por Dalila y La presentación de Jesús en el templo.
En 1630, a raíz de la muerte de su padre, se trasladó a Amsterdam, donde se asoció con el marchante Hendrick van Uylenburgh, con cuya hija, Saskia, se casó. Comenzó entonces para él una etapa de prosperidad económica y de vida mundana, que se truncó repentinamente en 1642, año de la muerte de su esposa. Los reveses económicos se sucedieron, hasta que en 1656 se vio obligado a subastar todas sus pertenencias (casa, colecciones de arte, etc.). El consuelo le llegó de la mano de Hendrickje Stoffels, que entró a su servicio para hacerse cargo de su hijo Tito y con quien mantuvo una relación sentimental, sin llegar a casarse con ella para no perder la herencia de Saskia.
Las dos etapas, próspera y adversa, de la vida de Rembrandt van Rijn se reflejan en sus obras, particularmente en los autorretratos, un género que el artista cultivó a lo largo de toda su carrera; mientras que los primeros son alegres, brillantes y un tanto superficiales, los de los últimos años tienen un carácter sombrío, sereno, y reflejan una profundidad muy superior. De los numerosos géneros que cultivó, el religioso y el retrato fueron los dos en que más brilló su talento de maestro del Barroco.

Autorretato (1659, detalle)
y Los síndicos del gremio de pañeros (1662)

A Rembrandt se le recuerda, de hecho, sobre todo por sus magistrales retratos de grupo, absolutamente alejados de los convencionalismos al uso. La maestría compositiva, la perfecta caracterización de los personajes, el detallado estudio de los ademanes, la agudeza de los rostros, hacen de sus tres grandes creaciones de este género (La lección de anatomía del doctor Tulp, La ronda de noche y Los síndicos del gremio de pañeros) unas obras llenas de vida y de genio.
En las creaciones de los últimos años (El hombre del yelmo de oro, Jacob bendice a los hijos de José o La novia judía), el pintor eleva todas sus conquistas al plano de la madurez, del estilo conseguido a base de años y de esfuerzo, y manifiesta un absoluto dominio de las técnicas y de los efectos.
Rembrandt fue también un gran dibujante y un grabador genial, que dejó cerca de 1.500 dibujos y alrededor de 400 grabados. Tanto los dibujos como los aguafuertes son obras plenamente barrocas, dominadas por la acción, el dramatismo y un realismo derivado de la observación del mundo circundante muy característico del arte de Flandes y de los Países Bajos. En todo ello se asemejan a las pinturas del artista, de las cuales se diferencian en la mayor importancia que en dibujos y grabados tiene la línea sobre el claroscuro.
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